posted by PEDRO PAULO THIAGO DE MELLO 1:58 PM

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Acaba de ser inaugurado o Laboratório de Etnografia Urbana, essencialmente um espaço para pesquisa e troca de idéias sobre atividades etngráficas realizadas no espaço urbano. Trata-se de uma iniciativa do professor Marco Antonio da Silva Mello e reúne alunos de pós-graduação em antropologia social da UFF, IFCS-UFRJ, Uenf e Museu Nacional, que têm como objeto de estudos problemas urbanos. A sede do LeMetro, como está sendo chamada a iniciativa, será no gabinete do professor Mello, no IFCS (Largo do São Francisco), com reunião sempre às sextas-feiras. As iniciativas do LeMetro têm eco com outros laboratórios e núcleos, como o Núcleo Fluminense de Estudos e Pesquisas (Nufep) da UFF, e um intercâmbio com várias instituições francesas, como Paris X, que vêm desenvolvendo pesquisas antropológicas em áreas metropolitanas. Além das discussões e análises bibliográficas, a idéia é produzir projetos, debates, leituras, resenhas e formar grupos por campos específicos, como antropologia econômica (discutindo, por exemplo, mercados e cidades, camelôs, trabalho informal, trabalho escravo etc), grupos étnicos (ciganos, chineses, sírios e libaneses, judeus, entre outros), gênero, drogas etc. O eixo teórico embora não seja fechado, parte da Escola de Chicago (Simmel, Park, Hughes e outros), Goffman, Turner, Geertz e os franceses que, a partir da década de 60 empreenderam reflexões teóricas sobre o espaço urbano e pesquisas de campo nas cidades, dialogando com a antropologia americana e inglesa.

posted by PEDRO PAULO THIAGO DE MELLO 2:36 PM

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Espínola no ar



Na quinta-feira, estréia o programa de literatura Letras No Ar, na Rádio

Estação Carioca FM 103,3, tendo como apresentador o poeta e professor da

UFRJ Adriano Espínola. O programa, que terá entrevistas com autores e

debates sobre literatura brasileira, tem duração de uma hora e irá ao ar

todas as quintas-feiras, às 17h, com reprise aos domingos, às 15h. No

programa de estréia, Espínola entrevista Antônio Cícero --



Charles A. Perrone, Portuguese &

Luso-Brazilian Literature & Culture

posted by PEDRO PAULO THIAGO DE MELLO 6:28 PM

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Atenção, aviso do pessoal do GTC

O proximo encontro do Grupo da Teoria das Convençoes aconteseria o dia 16 de
junho as 16 horas no IUPERJ.
Seria aprezentado por Corentin a ideia de uma "Critica Ecologica ao Espirito
do Capitalismo"

Agredece a confirmação de sua prezença ou de sua ausencia.

Pelo GTC,
Corentin Hecquet
3826-8082
98148115

posted by PEDRO PAULO THIAGO DE MELLO 11:13 PM

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Pessoal,

aviso do Flavio Silveira:

CAROS AMIGOS,

FOI LANÇADO ESSA SEMANA O LIVRO "FRANZ BOAS: A FORMAÇÃO DA ANTROPOLOGIA AMERICANA. 1883-1911 (ANTOLOGIA)", ORGANIZAÇÃO E INTRODUÇÃO DE GEORGE STOCKING JR.- ED. CONTRATEMPO/UFRJ.
o PREÇO DE CAPA É R$50,00, MAS SE FIZERMOS UM PEDIDO COLETIVO ESSE PREÇO PODE CAIR PARA R$37,50. OS INTERESSADOS, FAVOR ENTRAR EM CONTATO COMIGO NO TEL:2462-9316.

AQUELE ABRAÇO
FLÁVIO SILVEIRA

OBS: FAVOR PASSAR ESSA MSG AOS COLEGAS DA TURMA DE TEORIA CLÁSSICA QUE NÃO CONSTAM NESTA LISTA.

posted by PEDRO PAULO THIAGO DE MELLO 6:38 PM

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Primer Congreso Latinoamericano de Antropología

Rosario, Argentina, 11-15 Julio 2005

PRIMERA CIRCULAR

La Asociación Latinoamericana de Antropología (ALA), se constituyó en abril de 1990, durante la reunión de la Asociación Brasileña de Antropología en Florianópolis, siendo designado su primer presidente el destacado antropólogo mexicano Guillermo Bonfil Batalla, y siendo su primera sede, la Universidad de Campinas. De acuerdo con sus estatutos, es una entidad sin carácter político-partidario o religioso, cuyo objetivo principal es congregar a los antropólogos para promover el desarrollo de la antropología, el intercambio de ideas, el debate de problemas y la defensa de sus intereses comunes en América Latina y el Caribe. Para alcanzar sus objetivos, la ALA promueve reuniones de sus asociados, divulga regularmente las materias de interés profesional y propone medidas válidas para propiciar la integración de la antropología en América Latina.

El 16 de julio de 2003, se efectuó la Asamblea General de la Asociación Latinoamericana de Antropología, en el marco del 51° Congreso Internacional de Americanistas realizado en la ciudad de Santiago de Chile. Los participantes en esta asamblea acordaron:

1) Convocar al I Congreso Latinoamericano de Antropología, con los objetivos de:

a) Reactivar la Asociación, y
b) Conocer, evaluar y difundir el estado del conocimiento de la Antropología en América Latina y el Caribe;

2) Confirmar el Consejo Directivo de ALA, presidido por la Dra. Milka Castro Lucic, del Departamento de Antropología de la Universidad de Chile, hasta Julio del 2005.

El Primer Congreso del ALA convoca a asociaciones gremiales, científicas y unidades académicas y a todos aquellos profesionales que practican la Antropología en todas sus orientaciones (antropología cultural, antropología social, arqueología, antropología biológica, etnohistoria, folklore y lingüística y sus sub-campos), en América Latina y el Caribe, así como a entidades y profesionales de la antropología de otros continentes que trabajan en América Latina y el Caribe. ...

El Congreso tendrá lugar entre los días 11 al 15 de julio de 2005, en la Escuela de Antropología de la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina.

1.- De la estructura de funcionamiento:

El Primer Congreso del ALA tendrá la siguiente estructura:
 Sesiones plenarias de a) Apertura, b) Clausura, y c) Asamblea General de ALA. En ésta tendrán voz y voto los asociados institucionales e individuales de ALA-
 Conferencias magistrales dictadas por invitados de reconocido prestigio latinoamericano.
 Simposios.
 Mesas de comunicaciones.
 Mesas redondas o paneles de discusión.
 Reuniones sociales, programa cultural y turismo.

El Congreso contará con las siguientes categorías de participantes:
 Titular (graduado) con ponencia
 Titular (graduado) sin ponencia
 Adherente
 estudiante con ponencia
 estudiante sin ponencia

2.- De las ponencias

Las ponencias serán enviadas a los coordinadores de simposio y mesas, con copia a la Comisión Organizadora a fin de proceder a un adecuado archivo de las mismas. Se presentarán en tiempo y forma establecidas por los organizadores, las cuales se informarán a la brevedad.

3.- De las certificaciones

Las certificaciones del Congreso serán emitidas simultáneamente por la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario y por la Asociación Latinoamericana de Antropología.

4.- De las inscripciones:
En próxima circular informaremos los costos de inscripción y de que manera se podrán realizar los pagos.

5.- De las propuestas de Simposios, Mesas Redondas y de Comunicaciones

Se establece como fecha límite para la presentación de propuestas de Simposios y Mesas Redondas y de comunicaciones hasta el 15 de agosto del 2004. Las mismas serán elevadas al Comité Científico para su evaluación y aceptación, siendo publicadas las definitivas en una próxima circular. Se adjunta formulario para la presentación de propuestas.

6.- Traslado, hotelería y turismo:

En una próxima Circular se indicarán las opciones de Hotelería, Agencias de Viajes, Líneas Aéreas, y costos estimados. Se ofrecerá también un programa de actividades sociales y turísticas.

7.-De la Organización

En la organización del Congreso participarán: el Comité Directivo de ALA, el Comité Académico Latinoamericano, y la Comisión Organizadora de la Escuela de Antropología, de la Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario. Esta Comisión designará un Comité Científico local, con investigadores del país sede.

El Comité Académico Latinoamericano está compuesto por:

Xavier Albó, Bolivia; Miguel Bartolomé, México; Marie Lissette Canavesi, Uruguay; Milka Castro Lucic, Chile; Edgardo Galbulsky, Argentina; Miryam Jimeno, Colombia; Cristóbal Landazuri, Ecuador; Gustavo Lins Ribeiro, Brasil; Segundo Moreno, Ecuador; Oswaldo Torres, Perú; Jorge Trigoso, residente en Alemania

Le saludan muy cordialmente, por Comisión Organizadora,

Mónica Valentini Ana María Rocchietti Edgardo Garbulsky
Secretaria Ejecutiva Coordinadora Institucional Presidente



Para comunicarse con la Comisión Organizadora:

Dirección: Entre Ríos 758 ¿ 2000 ¿ Rosario - Argentina
Fax: 54-341-4802675
Teléfono: 54-341-4802670
Email :
antropologia2005@agatha.unr.edu.ar
congresoala2005@yahoo.com.ar

posted by PEDRO PAULO THIAGO DE MELLO 6:37 PM

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Pessoal,

aviso do Flavio Silveira:

CAROS AMIGOS,

FOI LANÇADO ESSA SEMANA O LIVRO "FRANZ BOAS: A FORMAÇÃO DA ANTROPOLOGIA AMERICANA. 1883-1911 (ANTOLOGIA)", ORGANIZAÇÃO E INTRODUÇÃO DE GEORGE STOCKING JR.- ED. CONTRATEMPO/UFRJ.
o PREÇO DE CAPA É R$50,00, MAS SE FIZERMOS UM PEDIDO COLETIVO ESSE PREÇO PODE CAIR PARA R$37,50. OS INTERESSADOS, FAVOR ENTRAR EM CONTATO COMIGO NO TEL:2462-9316.

AQUELE ABRAÇO
FLÁVIO SILVEIRA

OBS: FAVOR PASSAR ESSA MSG AOS COLEGAS DA TURMA DE TEORIA CLÁSSICA QUE NÃO CONSTAM NESTA LISTA.

posted by PEDRO PAULO THIAGO DE MELLO 6:36 PM

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Primer Congreso Latinoamericano de Antropología

Rosario, Argentina, 11-15 Julio 2005

PRIMERA CIRCULAR

La Asociación Latinoamericana de Antropología (ALA), se constituyó en abril de 1990, durante la reunión de la Asociación Brasileña de Antropología en Florianópolis, siendo designado su primer presidente el destacado antropólogo mexicano Guillermo Bonfil Batalla, y siendo su primera sede, la Universidad de Campinas. De acuerdo con sus estatutos, es una entidad sin carácter político-partidario o religioso, cuyo objetivo principal es congregar a los antropólogos para promover el desarrollo de la antropología, el intercambio de ideas, el debate de problemas y la defensa de sus intereses comunes en América Latina y el Caribe. Para alcanzar sus objetivos, la ALA promueve reuniones de sus asociados, divulga regularmente las materias de interés profesional y propone medidas válidas para propiciar la integración de la antropología en América Latina.

El 16 de julio de 2003, se efectuó la Asamblea General de la Asociación Latinoamericana de Antropología, en el marco del 51° Congreso Internacional de Americanistas realizado en la ciudad de Santiago de Chile. Los participantes en esta asamblea acordaron:

1) Convocar al I Congreso Latinoamericano de Antropología, con los objetivos de:

a) Reactivar la Asociación, y
b) Conocer, evaluar y difundir el estado del conocimiento de la Antropología en América Latina y el Caribe;

2) Confirmar el Consejo Directivo de ALA, presidido por la Dra. Milka Castro Lucic, del Departamento de Antropología de la Universidad de Chile, hasta Julio del 2005.

El Primer Congreso del ALA convoca a asociaciones gremiales, científicas y unidades académicas y a todos aquellos profesionales que practican la Antropología en todas sus orientaciones (antropología cultural, antropología social, arqueología, antropología biológica, etnohistoria, folklore y lingüística y sus sub-campos), en América Latina y el Caribe, así como a entidades y profesionales de la antropología de otros continentes que trabajan en América Latina y el Caribe. ...

El Congreso tendrá lugar entre los días 11 al 15 de julio de 2005, en la Escuela de Antropología de la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina.

1.- De la estructura de funcionamiento:

El Primer Congreso del ALA tendrá la siguiente estructura:
 Sesiones plenarias de a) Apertura, b) Clausura, y c) Asamblea General de ALA. En ésta tendrán voz y voto los asociados institucionales e individuales de ALA-
 Conferencias magistrales dictadas por invitados de reconocido prestigio latinoamericano.
 Simposios.
 Mesas de comunicaciones.
 Mesas redondas o paneles de discusión.
 Reuniones sociales, programa cultural y turismo.

El Congreso contará con las siguientes categorías de participantes:
 Titular (graduado) con ponencia
 Titular (graduado) sin ponencia
 Adherente
 estudiante con ponencia
 estudiante sin ponencia

2.- De las ponencias

Las ponencias serán enviadas a los coordinadores de simposio y mesas, con copia a la Comisión Organizadora a fin de proceder a un adecuado archivo de las mismas. Se presentarán en tiempo y forma establecidas por los organizadores, las cuales se informarán a la brevedad.

3.- De las certificaciones

Las certificaciones del Congreso serán emitidas simultáneamente por la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario y por la Asociación Latinoamericana de Antropología.

4.- De las inscripciones:
En próxima circular informaremos los costos de inscripción y de que manera se podrán realizar los pagos.

5.- De las propuestas de Simposios, Mesas Redondas y de Comunicaciones

Se establece como fecha límite para la presentación de propuestas de Simposios y Mesas Redondas y de comunicaciones hasta el 15 de agosto del 2004. Las mismas serán elevadas al Comité Científico para su evaluación y aceptación, siendo publicadas las definitivas en una próxima circular. Se adjunta formulario para la presentación de propuestas.

6.- Traslado, hotelería y turismo:

En una próxima Circular se indicarán las opciones de Hotelería, Agencias de Viajes, Líneas Aéreas, y costos estimados. Se ofrecerá también un programa de actividades sociales y turísticas.

7.-De la Organización

En la organización del Congreso participarán: el Comité Directivo de ALA, el Comité Académico Latinoamericano, y la Comisión Organizadora de la Escuela de Antropología, de la Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario. Esta Comisión designará un Comité Científico local, con investigadores del país sede.

El Comité Académico Latinoamericano está compuesto por:

Xavier Albó, Bolivia; Miguel Bartolomé, México; Marie Lissette Canavesi, Uruguay; Milka Castro Lucic, Chile; Edgardo Galbulsky, Argentina; Miryam Jimeno, Colombia; Cristóbal Landazuri, Ecuador; Gustavo Lins Ribeiro, Brasil; Segundo Moreno, Ecuador; Oswaldo Torres, Perú; Jorge Trigoso, residente en Alemania

Le saludan muy cordialmente, por Comisión Organizadora,

Mónica Valentini Ana María Rocchietti Edgardo Garbulsky
Secretaria Ejecutiva Coordinadora Institucional Presidente



Para comunicarse con la Comisión Organizadora:

Dirección: Entre Ríos 758 ¿ 2000 ¿ Rosario - Argentina
Fax: 54-341-4802675
Teléfono: 54-341-4802670
Email :
antropologia2005@agatha.unr.edu.ar
congresoala2005@yahoo.com.ar

posted by PEDRO PAULO THIAGO DE MELLO 6:33 PM

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Colegas,
no curso de formação de professores são recorrentes as discussões sobre a violência na cidade, a violência na sala de aula. Nossos alunos, professores do ensino fundamental, especialmente os que trabalham em escolas situadas em favelas, falam muito de suas experiências de medo, da impotência e do isolamento da escola diante da "guerra".

Várias iniciativas de trabalho comunitário estão acontecendo nas favelas da região metropolitana do Rio e poucas são conhecidas nas escolas, nos cursos pedagógicos. Com o intuito de informar e de abrir novas parcerias de trabalho, o Laboep realizará na próxima semana, duas mesas redondas sobre Memória social e favelas no Rio e receberá a exposição da Rede Memória da Maré, na Faculdade de Educação da UFF.

Progamação:
MEMÓRIA SOCIAL E FAVELAS CARIOCAS

11/05/2004

Início às 18h

Primeira Mesa:
Abertura - Lygia Segala
18:15 - Rede Memória da Maré/ CEASM ¿ Claudia Rose e Antônio Carlos Vieira (coordenadores)
18:45 ¿ Centro de Documentação e Memória da Rocinha ¿ José Luiz Lima (coordenador) e Laboratório do Tempo Presente IFCS/UFRJ ¿ Silvio de Almeida Carvalho
19:15 ¿ Abertura para debate com o público

Abertura da exposição de fotos da Rede Memória da Maré

14/05/2004

Início às 9h

Segunda Mesa:
9h ¿ História e Memória de Vigário Geral - Grupo Cultural Afro Reggae - Écio Salles e Laboratório do Tempo Presente IFCS/UFRJ - Maria Paula Araújo
9:30 ¿ Condutores de Memória do Borel ¿ Ruth Barros, Maria Aparecida Coutinho e Mauriléia Ribeiro (coordenadoras do projeto)
10h ¿ Favela Tem Memória ¿ Viva Rio ¿ Christina Vital (coordenadora de pesquisa), Kita Pedroza (editora de Fotografia)
10:30 ¿ Abertura para debate com o público

Local: Faculdade de Educação, sala 318

Campus do Gragoatá, bloco D, Niterói, Rj.

Contamos com você. Solicitamos a divulgação do evento.

Lygia Segala e Léa Calvão (Coord. Laboep/UFF)

posted by PEDRO PAULO THIAGO DE MELLO 11:28 AM

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PENSAMENTO JORNALÍSTICO BRASILEIRO

Chamada de trabalhos

A revista digital PJ:Br, publicada semestralmente pelo Grupo de Estudos sobre "Pensamento Jornalístico Brasileiro", vinculado ao Núcleo de Pesquisa de Jornalismo Comparado da ECA-USP, está recebendo trabalhos inéditos para publicação em sua edição n. 3 (primeiro semestre ) até o próximo dia 30 de maio de 2004.

As colaborações podem ser escritas num dos seguintes formatos acadêmicos: artigo, ensaio, monografia, resenha e entrevista.

Consulte as edições referentes a 2003 para melhor compreender a linha editorial da revista e a natureza das suas seções. Ela está disponível no site: www.eca.usp.br/prof/josemarques

Os originais devem ser enviados diretamente para o Editor e Webmaster do Portal do Jornalismo Brasileiro:
Marcelo Januário - MTb 29427
E-mail: marcelojanuario@terra.com.br

posted by PEDRO PAULO THIAGO DE MELLO 6:15 PM

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Abaixo, o fichamento da Introdução do livro Sidewalk, que será apresentado no curso do Mello. Quarenta anos depois de Jane Jacobs estudar as calçadas e ruas do bairro Greenwich Village, em Nova York, Mitchell Duneier, siciólogo american, ligado à tradição de Chicago, voltou lá, no período em que o prefeito Rudolph Giulliani impunha a sua política de tolerância zero com as populações de rua, para ver o que havia mudado. Duneier já havia publicado um livro sobre as interações entre brancos e negros em um café de Chicago (Slim's table). Nas notas abaixo há muitas explicações sobre método de trabalho de campo. Vale a pena refletir sobre isso. (obs. texto sem revisão!)

Sidewalk

DUNEIER, Mitchell. Sidewalk. New York. Farrar, Straus & Giroux. 2001 (2nd printing).

Ordem do livro:

Introdução

Parte 1 - A vida informal nas calçadas
O vendedor de livros usados
O vendedor de revistas
Homens sem conta corrente

Parte 2 - Novos usos da calçada
Como a Sexta Avenida se tornou um habitat sustentável

Parte 3 - Os limites do controle social informal
Dorminando na calçada
Quando você tem que ir (ao banheiro)
Falando com as mulheres
Acusações: Caveat vendor

Parte 4 - Regulando as pessoas que trabalham nas ruas
A guerra dos espaços: legalidades concorrentes
Um Natal na Sexta Avenida

Parte 5 - A construção da decência
Um cena na Jane Street
Conclusão

Posfácio por Hakim Hassan
Apêndice: Observações sobre método
Notas
Agradecimentos.


Introdução

 Na introdução do livro, Duneier nos apresenta Hakim Hassam, uma das figuras cen-trais de seu trabalho, informante privilegiado e figura pública entre os vendedores de li-vros usados na calçada do entrecruzamento da Eighth Street, Greenwich Avenue e Avenue of the Americas (Sixth Avenue), coração do Village de Nova Iorque.

 Foi Hassam quem abriu as portas desse mundo de trabalhadores informais de Nova York para Duneier. Leitor crítico de literatura em geral e sociológica e de afroamerican studies, em particular, foi Hassam que se autodenominou ¿figura pública¿, citando o conceito criado por Jane Jacobs (ver Morte e vida de grandes cidades, Martins Fon-tes, 2001). Hassam se intitula os olhos e ouvidos da rua e, por isso, difusor de infor-mações. Segundo Duneier, Hassam conhece bem a literatura que vende e é capaz de descrever o conteúdo dos livros, seus autores e títulos. Hassam assina o posfácio no livro de Duneier e dá palestras na universidade onde o autor de Sidewalk leciona.

 A definição de Jane Jacobs de figura pública (JACOBS, 2001, p. 73): "A estrutura soci-al da vida nas calçadas depende em parte do que pode ser chamado de uma figura pública autonomeada. A figura pública é aquela que tem contato freqüente com um amplo círculo de pessoas e interesse em se tornar uma figura pública. [...] Sua princi-pal qualificação é ser pública, conversar com várias pessoas diferentes. É assim que se transmitem as notícias que são de interesse das ruas. [...] A maioria das persona-gens de rua está estabelecida em locais públicos." Segundo Jacobs, de um modo ge-ral, as ruas que têm vida na calçada e figuras públicas, são dinâmicas e mais seguras.

 Duneier explica como atuou em seu trabalho de campo. Durante dois anos trabalhou como vendedor de revistas em uma barraca de camelô, observando o dia-a-dia desses trabalhadores informais, que ele divide nas seguintes categorias: vendedores de livro (caso de Hassam), vendedores de revistas (usadas, que eles pegam nas latas de lixo) e pedintes de esmola, quase todos sem-teto e muitos ex-presdiários e viciados em crack, álcool e outras drogas. Ele descreve o seu ambiente de trabalho (as calçadas do Village), como é feita a demarcação das áreas, os conflitos com autoridades e o relacionamento com moradores, clientes e transeuntes.

 O período da etnografia de Duneier ocorre em plena gestão do prefeito Rudolph Giuli-lani, que implementou uma administração moralizante, reprimindo e expulsando mora-dores de rua, gangues e mendigos dos parques, ruas e calçadas de Nova Iorque. Foi em sua gestão que a expressão ¿tolerância zero¿ foi cunhada pela primeira vez.

 Duneier entrou no mundo social das ruas, em 1992, depois de se tornar um freguês assíduo da barraca de Hakim, com quem conversava sobre seu projeto de trabalho. Duneier pediu a um colega da universidade, que conhecia Hakim, que o introduzisse ao vendedor de livros. Foi através de Hakim, que Duneier conheceu os demais perso-nagens desse drama cotidiano: muitos deles sem-teto ou ex-sem-teto, viciados e alco-ólatras, ex-presidiários etc. que não encontravam alternativa fora do sistema informal de trabalho na rua. São pedintes, vasculhadores de revistas e livros nos lixos, vende-dores de revistas, vendedores de livros etc.

 Duneier, por sua vez, era tratado por esses personagens como "professor" e chamado de "Mitch" (em relação ao seu primeiro nome: Mitchell), designação cujos significados variavam bastante e incluíam desde "branco ingênuo de quem se pode conseguir um um dólar ou umas moedas"; "um judeu que ia fazer muito dinheiro em cima da história das pessoas que vivem e trabalham nas ruas"; "um escrito branco que estava tentando captar a verdade do que acontece nas ruas"; etc. (p. 12).

 Em sua metodologia de trabalho, Duneier adotou prioritariamente a observação parti-cipante, trabalhando como uma espécie de assistente de vendendores de livros e re-vista, o que lhe permitiu observar as complexas interações cotidianas nas calçadas. "Isto me permitiu", diz ele na página 12, "tirar muitas das minhas conclusões sobre o que acontece nas calçadas, através de incidentes que testemunhei mais do que extraí-los de entrevistas. Muitas vezes fiz perguntas ao mesmo tempo em que participava e observava."

 Em outros momentos, quando queria entender melhor como o sistema político local havia projetado esses quarteirões, ele entrevistou administradores públicos da prefeitura, políticos e advogados do setor. Também conversou, entre outros, com pedestres, policiais e moradores das cercanias. Duneier fez ainda mais de 20 entrevista com as pessoas que trabalham informalmente nas calçadas, em que ele simplesmente pedia que contassem "sua história". Esses entrevistas, feitas nas esquinas, em cafeterias ou plataforma do Metrô, duraravam de duas a seis horas e Duneier pagava 50 dólares a cada entrevistado quando a sessão terminava, para compensar o tempo que perderam e dinheiro que deixaram de fazer.

 Quatro anos depois que Duneier já vinha observando o quarteirão, ele convenceu Ovie Carter, um repórter-fotográfico afroamericano que vinha registrando a cidade há três décadas, a participar do projeto, que passou a ser ilustrado. Carter passou um ano trabalhando intensamente na área e acabou conhecendo profundamente os trabalhadores das calçadas.

 Após três anos de pesquisa, Duneier afirma que conseguiu captar um vigoroso sentido do que acontece cotidianamente nas calçadas e, nos dois anos seguintes, ele acres-centou um gravador em seus método de pesquisa. Normalmente, a máquina ficava colocada na barraca de vendendor, captando as conversas cotidianas que aconteciam entre vendedores e fregueses, autoridades etc. Segundo ele, após algumas semanas as pessoas se acostumaram com a presença do gravador ali. Duneier afirma ainda que violar a privacidade das pessoas foi uma de suas preocupações e que, por isso, ele conseguiu permissão para o uso das gravações de pessoas que não perceberam que estavam sendo gravadas (p. 13).

 Os nomes que aparecem no trabalho são verdadeiros e foram usados por permissão dos atores. Nos casos de conflitos com a polícia, Duneier não cita nomes e quando o faz, usa pseudônimos e avisa aos leitores que os nomes são falsos.

 Diz ele, na página 13: "Estou compromissado com a idéia de que as vozes da Sixth Avenue precisam ser ouvidas. Para esse fim, meu objetivo foi de garantir ao leitor que o que é dito entre aspas é razoavelmente um registro confiável do que foi efetivamente dito (algumas citações foram levemente editadas para fins de concisão). Eu evitei o uso de aspas, quando o máximo que pude fazer foi basear-me na minha memória ou anotações."

 De acordo com Duneier, isso é necessário quando um acadêmico está escrevendo sobre pessoas com origem e situação muito distinta da sua, o que pode dar margem a interpretações equivocadas dos sentidos profundos contidos nas liguagens usadas no campo. Ele afirma ainda que não combinou eventos e falas ocorridos em situações diferentes, como é comum em alguns trabalhos de campo (p. 13).

 Ele acrescenta que vários informantes se dispuseram a colocar o gravador no bolso ou em suas barracas quando ele não pôde estar presente, o que demonstra, segundo ele, o desejo das pessoas retratadas no livro de fazer suas próprias perguntas e ter suas preocupações e visões sobre o tema registradas e reconhecidas. "Algumas vezes, eles entrevistaram-se mutuamente e me entregaram as fitas." (p. 13).

 Duneier convidou, ainda, os vendedores de rua, pedintes (flanelinhas) e catadores de lixo para participarem de suas aulas na univerdade onde leciona (Santa Barbara University e Wisconsin University) e debaterem com os alunos, as conclusões de Duneier sobre as calçadas do Greenwinch.

 O autor diz que se comprometeu com os cerca de 20 atores que aparecem com mais freqüência no livro a repartir com eles parte dos royalties do livro.

 Diz ele, ao concluir a Introdução do livro: "O trabalho de campo exige presumivelmente a obtenção da confiança do outro. No entanto, ninguém nunca pode estar inteiramente certo de ter obtido tal confiança, devido a inexistência de um indicador do que seria uma completa confiança. Nesse caso, eu acredito que algum nível de confiança foi demonstrado pela presteza das pessoas em fornecer acesso a informações, ambien-tes e atividades do mais íntimo grau. Algumas vezes, elas revelaram atividades ou ações ilegais que, se outros descobrissem, poderiam resultar em violenta resposta." (p. 14).

 E prossegue: "Mas, como explicarei, algumas vezes houve momentos em que a confi-ança que eu acreditava ter construído não passava de ilusão: uma profunda suspeita resistia apesar da aparente confiança. Em alguns casos, talvez, isso sempre ocorrerá. Evidentemente, é preciso mais do que boa vontade para transcender uma desconfian-ça que provém de uma História complexa. Embora normalmente os observadores par-ticipantes exaltem o rapport que alcançaram e como são vistos pelas pessoas sobre quem escrevem, no fim é melhor adotar uma postura mais humilde, porque no fundo ninguém nunca sabe de fato." (p. 14).

posted by PEDRO PAULO THIAGO DE MELLO 10:59 AM

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Aí em cima, o Saara. O mercado popular do Centro, marcadamente étnico, com sírios, libaneses, judeus, armênios, gregos, portugueses, chineses, coreanos etc.À esquerda, uma loja tradicional de produtos árabes vendidos a granel. No meio da rua, comerciantes tradicionais conversam e à direita, uma lanchonete de quibes e esfirras ocupa parte da rua para atrair os fregueses.

posted by PEDRO PAULO THIAGO DE MELLO 10:38 AM

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Queridos amigos

Se vcs tiverem alguma mensagem, texto, resenha, fichamento, recado etc etc etc., mandem para o meu e-mail: paulothi@oglobo.com.br que eu coloco aqui no nosso espaço. Abs. paulo thiago.

posted by PEDRO PAULO THIAGO DE MELLO 6:45 PM

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Prezados colegas,

Viemos por esta informar que a reunião mensal do nosso grupo ocorrerá no dia 29 de abril as 15:00 no IUPERJ, Rua da Matriz, 82 - Botafogo Para quem ainda não conhece este grupo, a idéia é de trabalhar alguns autores pragmatistas de ciências sociais que trabalham, empírico e teoricamente (entendemos que uma não se desvincula em nenhum momento da outra), com a forma segundo a qual pessoas elaboram acordos a partir das descrições do que é justo ou não nas situações de disputas e nos conflitos entre pessoas.

Trata-se portanto de entender que tipos de classificação e de categorização são operados pelas pessoas no seu quotidiano. Assim, parte da nossa reflexão, consiste em entender como podemos analisar situações sem que a posição do pesquisador seja a de desvelar realidades de atores, e sim "levar à sério", retomando Boltanski, as falas e ações das pessoas que podemos encontrar em uma pesquisa de campo. Esta abordagem permite entender como estas orientam sua ação e se ajustam às situações em função de princípios de justiça e de elaboração de classificação, categorização e equivalências entre seres.

Com esta ênfase, a nossa proposta visa reunir um grande leque de pessoas de áreas de antropologia, sociologia, economia e de ciência política que possam contribuir com esta reflexão e conversar sobres descrições densas de conflitos e disputas que não se limitam apenas ao campo político mas também aos campos do trabalho, das ciências, de segurança, do mercado, de gêneros, de minorias, etc...

Está sendo previsto, e em curso de organização, a vinda de Luc Boltanski em setembro para realizar um pequeno encontro no intuito de trocar experiências. A partir de recentes conversas dos organizadores do grupo, também pensamos acrescentar a este programa ambicioso outras discussões não apenas centradas na obra de Boltanski, de Thévenot e deste Grupo de pesquisa da EHESS mas também outras, pensamos no momento em trabalhar com Bruno Latour e outros autores pragmatistas.

Para o encontro do dia 29, propomos uma breve apresentação deste quadro de reflexão e de discussão, partindo de observações empíricas sobre grupos militantes da Federação de Associação de Moradores de Nova Iguaçu. Sendo aberta a nossa proposta, estão bem-vindas sugestões e contribuições.

Esperando que estas reflexões e discussões possam interessar a todos, aguardaremos vocês na quinta-feira. Após o encontro, propomos uma confraternização na COBAL.

Abraços,

Corentin, Luciana e Jussara
teoriadasconvencoes@hotmail.com

posted by PEDRO PAULO THIAGO DE MELLO 6:26 PM

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Pessoal,

aqui está o nosso antropoblog. A idéia é que esse espaço funcione como ponto de encontro virtual. Idéias, imagens, fichamentos, dicas bibliográficas, recados etc etc etc etc. No canto acima, à esquerda, tem um ícone azul. Este é o contador de visitas ao Blog, indicando inclusive a origem (país) da visita. Ao lado das mensagens (posts) há os links para outros sites ou blogs interessantes. Se alguém quiser alguma sugestão, me envie que eu adiciono. Embaixo da lista de links há um indicador de quantas pessoas estão online naquele momento. E, finalmente, o logo do Blogger, que deve ser clicado para sair. Embaixo das mensagens há um link para quem quiser comentar, responder etc.

Nosso endereço: http://www.lemetro.blogger.com.br/

Nesta página basta escrever sua mensagem e clicar em "postar e publicar".


Vamos usá-lo. Abs pt

posted by PEDRO PAULO THIAGO DE MELLO 6:43 PM

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